【水城副刊·随笔】苏磨瑜伽:我的寻根之旅

来源:聊城传媒网  发布时间:2018-07-19 10:05:48

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五分时时彩  7月7日到7月15日,从山东聊城到浙江杭州再到塘栖小镇,从《薄伽梵歌》、《奉爱瑜伽》、《瑜伽简史》、《行动瑜伽》、《哈达瑜伽之光》到《瑜伽经》,七天时间,我徜徉在瑜伽知识、思想的海洋。沉浸其中,只觉时光太短,只觉脑细胞不够用,只恨读书太少,无法更好对接老师思想的高度。幸运的是我已经开始走上探寻之旅,幸运的是遇到了苏磨的导师们,他们是灯塔,为我指路和引领。

困惑中求索

  2012年底,我身体健康出现问题,因此机缘开始练习瑜伽。因为坚持练习,身体情况大为好转,心情也逐渐变得开朗起来。在练习的过程中,竟慢慢喜欢上了瑜伽。后来为深入了解瑜伽,我曾参加瑜伽教培,这些课程更多地是对体式的讲解,所以,什么是瑜伽(yoga)?瑜伽的概念对我而言一直是模糊的。

  瑜伽是连结,瑜伽是一种生活方式,瑜伽是一种艺术,从不同的地方、不同的老师那我听到很多类似的言语。我虽记下了这些只言片语,却并未明白里面的真正含义。所以,当有人问我:“瑜伽是什么?"时,我只会鹦鹉学舌,却无法解释其中深意,这让我不能释怀。

  我的一位瑜伽老师说:瑜伽是一个宝库,身体的锻炼、减肥、塑形只是其中微小的一部分。可是为什么这个宝库里的宝贝,我却一直没有找寻到?

五分时时彩  2012年到2017年我的身体、婚姻、家庭和孩子相继出现问题,在那个艰难时刻,瑜伽是支撑我继续前行的一个动力,让随时都会倒下的我可以在那时得到暂时的安歇。但对于解决我生活中的困境,我在它那里没有得到有效的帮助,所以我后来陆续参加过家庭教育、亲子教育、身心灵成长方面的课程。而且,我也观察到有一些在瑜伽行业很多年的老师,她们面临生活中像我一样的困境时也是一筹莫展。这让我很迷茫,难道瑜伽只能带我身体的益处,它只是一味心灵鸡汤,是一种精神慰藉?它只能解决形而上的,却无法解决现世的苦难吗?

  就是在这样的迷茫中,偶然的机缘,我看到一位朋友分享王志成教授关于阿育吠咜瑜伽的一篇文章。阿育吠咜,也是我这一时期所关注的,所以立刻引起了我的兴趣。我马上去搜王教授的资料,看到了有关苏磨瑜伽的介绍,并找到了教授在千聊上讲解瑜伽三经的课程,带着好奇,我进行了收听。教授的讲解颠覆了我以往的认知。我想,或许,在这里我可以找到答案……

正本清源 瑜伽本义

  古语云:取法乎上,乃得其中。

  苏磨瑜伽的导师,各有擅长,各具特色,每一位都有译著和创新编写的书籍。通过这七天的学习,老师们所呈现给我的也确实是这个样子。

  七天系统的学习,六位导师从瑜伽历史、不同哲学流派深度解析了瑜伽是什么?瑜伽是分离,亦是结合,每种说法都有其依据的哲学思想,就像硬币的两面。

  尤为印象深刻的是岚吉老师的提问:"你认为,瑜伽是什么?”,同学们的回答好象都无法让他满意,大家都有点懵圈,这是什么情况?这引发了我的思考,老师讲授给我的,我是否真正收到并把它化为自己的东西。听到不等于收到,收到不等于明了,只有当你能够清晰地表达出来时,或许才是你真正明白的开始。

会当凌绝顶 一览众山小

  《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也。”井底之蛙,怎知大海的广阔?当你在山脚下,怎会看到山顶的无限风光?

  我们平常学习哈他瑜伽也好、流瑜伽也好、艾扬格也好……我们都是在同一个层面不同流派中进出。而苏磨的老师们刚把我直接带到了山顶,让我看到了古今中外、东方西方,全球视野下的瑜伽之路、不同历史阶段下的瑜伽的追求、异同和传承,这样的广度和深度,前所未有。

  王志成教授的博学精进,东西方文化兼有很深的研究,得以给我们呈现出这样的高度,我何其有幸,站在巨人的肩膀上看瑜伽!我看到了瑜伽的源头,各派之间的分离、结合,一条清晰的脉络呈现在眼前。

  更令我感慨的是王教授(其实,我更想称呼他为先生,这一称呼更可以表达出我对他的敬重之情)的治学态度,他的严谨、开放、宽容、思考和创新,对任何学说,不带评判,只是公允地说出他的看法。我认为,他在治学上已达三摩地(自由),他不会因哪个学说是异端而不容,所有学问学说皆为我所用。

执,不执(行动的力量)

  《瑜伽经》1.2节:瑜伽是控制心的意识波动。

  《瑜伽经》1.15节:不执是一种自我掌控,它摆脱了对所见所闻之物的欲望。

  在这里,包括我在内的有一些人,对不执的理解是偏面而不清晰的。自以为不执就是单纯的控制自己的欲望,随遇而安。其实,这种不执已经成了自己上进路上的绊脚石,成了自己不精进的借口。

  当我第一次读到闻中老师的《行动瑜伽》时,就有一种醍醐灌顶的感觉,有一种拍案叫绝的感觉,这本书就是当下我需要的。我头脑中有太多想法,却也止步于头脑。我缺乏行动的力量,害怕面对不合我意的结果。于是,“随遇而安”成了自我安慰的口头禅,我陷在"不执"的泥谭踟蹰不前。

  “你要小心,随遇而安很危险,它可能让你受业力的作用,无法改变命运。”这句话警醒了我。

  不执,不是不行动,是行动而不执于结果的好坏,对所谓的好坏结果都接纳,而所谓的不好的结果,如果从一个长远的时间来看,也可能是一个好的结果。

  如果我们没有一种执着,可能很多事都干不成,所以生活在世间,我们必须有一种执着精神才能做成事。那就让我们以一种大执着、高层次的执着来代替小执着、低层次的执着。比如,我四处求学,这怎能说不是一种执着!但正是这种执着引我走向光明,走上自我的探寻之旅。

  就这样,不断向上,不断以一种更高的执着取代下面的执着,直到有一天,达到《瑜伽经》1。16节提到的最高不执,我们就获得了自由解脱。

  苏磨瑜伽的导师们,在我看来,都是有大执着的,他们执着于学问,执着于瑜伽经典的翻译注释,执着于瑜伽经典的分享传播……感恩于他们的执着,使我受益,得闻经典的甘露。但他们又是不执的,他们只管去做,而对于结果并未执着。

  他们是我的学问思想之师,亦是我的行动之师!向苏磨瑜伽的导师们致敬!Namaste!

五分时时彩  京杭大运河,南起余杭(杭州),中途流经我的家乡——山东聊城,我自小在运河河畔长大。而今,我由北南下,来到京杭大运河的起点,找寻瑜伽之根,这是怎样的一种缘分!

  Namaste!

  (作者:四四)

(责任编辑:丛丛)